家將臉譜11-官將首(一)

        始發於北台灣的家將團，除前述青山、鯤溟及武英八將團外，就屬「官將首」最為特別。他是發源於新北市新莊地區，有別於八家將、什家將、八將團等的特有將種。

              官將首最早見於新莊地藏庵（大眾廟）的繞境活動中，每年地藏庵出巡繞境時，會有信眾自願化妝成將員，在駕前開路還願，在當時稱之為「八將腳」或「香腳」，純屬自發性行為，故無固定組織及相關儀式。

1912年，開始由兩人分別扮演大眾爺之紅面、綠面先鋒官，因為他們是帶領諸將腳之首，俗稱官將頭，後為好聽改稱官將首。「官將首」之名稱則見於民國四十五年板橋慈惠宮之「賞 一父三子官將首」錦旗，此一名稱為後之傳習者普遍採用，至今成為定名。

              俊賢堂成立於日大正元年（西元一九一二年），由杜逢時等人發起，當時在大稻埕、艋舺等地的迎神賽會極為興盛，新莊人本著「輸人不輸陣」的心理，由新庄街、中港厝庄、頭前庄三個角頭的頭人（仕紳）共議，以文武大眾爺為主神，發起農曆四月三十日的「暗訪」與農曆五月初一的遶境（新莊大拜拜）活動，並組成「俊賢堂」來負責整個活動的事宜。

1925年，創始官將首的黃秋水先生開始擔任綠臉的官將頭。

1945年，擔任地藏庵「俊賢堂」的負責人黃秋水，與隨軍來台的好友周漢儀少將討論官將陣法，周漢儀對於福州一帶的家將頗為熟悉，遂將其大陸家鄉之地藏王菩薩駕前增、損將軍的臉譜、符祿、陣式等相關資訊教與黃秋水及其子黃觀銘。

1949年，新莊地藏庵正式成立官將首首團，由黃秋水扮演損將軍，黃觀銘扮演增將軍。開始進行開光降靈、三趟喊班等儀式，將先鋒官身分提升為地藏王菩薩的左右護法。

1950年，因雙人難以變化陣勢，在請示地藏王菩薩後，又加入一位增將軍，分別持火籤、虎頭牌，都是赤面。由黃秋水的另一位兒子扮演。成為目前最常見的三人基本編制。

1978 信徒與遶境地域越來越寬廣，使隨駕的藝陣團體及廟方執事人員漸感吃不消，因此於1978 年間經開會協調，由中港區及頭前區合為一厝稱「中港厝」，另外新莊街則自成一街號「新莊街」，自此形成一廟兩處迎神之盛況，同時「官將首」陣亦從此分為兩陣。

1979  因舊有成員多留在新莊街幫忙，致使中港厝反倒商請三重城隍廟高景清督陣指導架式，而面譜亦稍後由黃秋水指導。至此，「官將首」陣因薪傳得宜而威名遠播，名聞鯤北。

1984年起，台疆城隍廟的高景清因還願而擔任新莊的官將首。對官將首的陣頭身段、步伐及儀式進行諸多改良，使更具可看性。他也是首位卸任後於其他地區教授官將首的人，使此將藝傳衍至北部各地。

1993年 新莊地藏庵中港厝俊賢堂將原本還願之香將裝扮之「引路童子」、「虎爺將軍」兩個角色納入中港厝官將首團編制中，擔任官將首巡遊時的先鋒，成為五將編制。

              民國八十四年迎神繞境再分出「頭前區」，第一年繞境係由中港厝徐君恆等人支援，隔年在中港厝教導下，頭前區亦成立官將首團；至此三組官將首各負責一區繞境。

2001年，新莊地藏庵中港厝俊賢堂，以新莊地藏庵董大爺廳內壁畫上彩繪有「謝將軍」、「范將軍」及兩位「排爺」等陰司神將為由，將此四位神將納入新莊地藏庵中港厝官將首團編制中，成為九將的編制，世人稱「幽冥官將首」。

              昔日的俊賢堂共有三組陣頭：分別為新莊區中港區及化成區(承藝於中港區)三組。這些陣頭裡的成員也多以自己的居住地為主而組成該地區的陣頭，因此，中港俊賢堂的子弟就多來自中港地區，現在它成為新莊地區碩果僅存的一個陣頭。三區在陣法及步伐上依照耆老傳授後各門派加以改良，共同點是創新而不失傳統的使命

              增、損將軍可視察人間善惡，增將軍遇善人則增加其壽命，損將軍遇惡人則減損其壽命。

損將軍：畫綠色臉譜，手持刑具為三叉槍，居陣中間。

增將軍：畫紅色臉譜，手持刑具為手銬、火籤或虎牌。

藍臉增將軍：原先兩位增將軍皆為紅臉，後來高景清為求變化，研發新的藍色臉譜。紅、綠、藍遂成為官將首三將之主要色系。

虎爺將軍：臉譜為黃色虎臉，手持刑具為虎頭鍘或手持大刀，身著黃衣戰甲。具有引路開道斬凶除惡的功能。