鯤溟八將是北臺灣三大八將衍派之一，主要為台北大稻埕霞海城隍廟祭典時之八將。初期為自行前來還願之信眾所組成，沒有組織、陣法，僅在城隍祭典時出現，祭典完畢後各自解散。
1942年間，有多位信眾裝扮陰陽司、青面、紅面兩位將頭及虎爺，在多次城隍爺繞境時帶領眾香將。
1975年，由稻江霞海城隍廟祭典委員會正式成立「八將會」，為鯤溟派首團。
1987年，因樹大分支，由蔡金塗先生另行成立「八將團」(後亦稱鯤溟八將)，其後八將會因故解散。
1995年，大稻埕八將會結束出陣，而由衍派之「鯤溟八將團」延續傳承。
2007年，「鯤溟八將團」息鼓沉潛，數十年沒再出陣，可說已走入歷史。
鯤溟衍派八將團，角色相當多元，出陣人數也不一。固定編制的十位神將為：銀山將軍、金山將軍、龍臉將軍、虎臉將軍、豹臉將軍、長索（蛇）將軍、大鵬將軍、黃蜂將軍及范、謝兩位將軍。
由於數十年沒再出軍，可參考的鯤溟八將實際臉譜，只見於早期低解析、近乎模糊的影片及為數不多的影像中。所以花了甚多時間去確認各將軍的臉譜圖案紋理，並將之一一復原完成。
鯤溟八將的臉譜，是由「臺北大稻埕霞海城隍祭典委員會八將會」禮聘在臺北享有盛名的門神彩繪畫師許連成先生擔任臉譜畫師，經與八將會團員商議後，所創造出來的扮相與造型。後經鯤溟八將團主筆畫師陳忠信、施正文先生再改良，而成為台灣北部八將系統中，畫風豪邁、顏色豐富、獨具特色的臉譜。
鯤溟八將的臉譜，使用很多動物圖騰的臉譜扮相， 是三大八將衍派中使用最多動物圖騰的衍派。除之前的龍臉將軍、虎臉將軍及豹臉將軍外；還有這次附圖的長索（蛇臉）將軍、大鵬將軍、黃蜂將軍、謝將軍（白鶴化身）與范將軍（黑猴化身）等。這些圖像與元素，強烈表現出家將的「中介」性質與狀態，使家將介於神、鬼、人、動物四種領域之間，而具有特殊的跨界能力與身分。而圖像元素的豐富性，也使家將文化更具多樣性、變易性與創造性。許連成在彩繪八將臉譜時，大都先用手指或掌心沾塗顏料塗抹於扮將成員臉上，再以毛筆勾勒條紋或重點部位，如此畫風也成為八將臉譜技法的主流，至今仍有多位家將臉譜畫師沿用此技法，許連城先生也被尊為一派宗師。可惜這些臉譜已隨鯤溟八將走入歷史，而不復見。令人不勝唏噓。
沒有留言:
張貼留言