家將臉譜16-家將辨識

        台灣家將從台南「全台白龍庵」的什家將開始(1898年起)，發展至今已有一百多年歷史，各式各樣的不同陣頭種類約有30種，但能風行於全國之家將種類只有「什家將」、「八家將」、「官將首」以及「臺疆八將衍派」四種而已。此四種家將類型總數超過五百團以上，是廟會中最常見的家將種類。其中官將首在80年代急速竄紅，超越了八家將，成為全台組陣最多的藝陣團體。

家將臉譜15-十三金甲戰帥

        除常見的傳統家將及官將首，在台灣還有一些獨一無二的類家將陣團，其中臉譜最特別的，當屬前述聖德宮姚府十二家司，及屏東東港豐隆宮的楚府千歲駕前十三金甲。豐隆宮主祀天上聖母，陪祀朱府千歲與楚府千歲，創建迄今已有50年歷史。

家將臉譜14-十二家司

        十二家司係屏東東港聖德宮所獨有，主祀姚府四千歲。民國五十三年，姚府四千歲降乩指點，成立了目前全台僅有的十二家司陣團。在姚府四千歲祭典遶境時，作為駕前護法神將。

              十二家司的成員和陣法都相當特殊，在東港享有極高的知名度。

家將臉譜13-官將首(三) 損將軍-增將軍

        官將首的增、損將軍，傳說原是地藏王菩薩所攝服的精靈，之後成為其駕前護衛。二位將軍可視察人間善惡，增將軍遇善人則增加其壽命，損將軍遇惡人則減損其壽命。官將首的臉譜係以底色來區分家將角色，所以不論畫甚麼線條紋樣或顏色，都必須維持主色與線條間的主從關係，才能分辨出角色的差異。其白色線條一般比八家將還粗，並且會勾勒出火焰圖案，鼻子旁則是水滴狀的造型。

家將臉譜12-官將首(二)

        新莊「文武大眾爺聖誕」的繞境迎神活動，因幅員廣大而分為新莊街區、中港區及頭前區三區分別進行。每一區要出巡前都要在地藏庵經過三進三出的喊班接令儀式，其過程為損將軍先將三叉戟交接給增將軍，並整理衣冠後，入廟向主神行跪拜禮，再接令旗，令旗上有「幽冥教主令」或「官將首令」字樣。接令旗後。然後才在自己的地區進行繞境活動；繞境結束後，又都要返回地藏庵執行繳令儀式，才算完成整個活動。現今新莊官將首組成有三、五、七人不等，其中以五人最為常見。但在地藏庵喊班接令的儀式，都依循傳統，維持以增、損三人為主。

家將臉譜11-官將首(一)

        始發於北台灣的家將團，除前述青山、鯤溟及武英八將團外，就屬「官將首」最為特別。他是發源於新北市新莊地區，有別於八家將、什家將、八將團等的特有將種。

              官將首最早見於新莊地藏庵（大眾廟）的繞境活動中，每年地藏庵出巡繞境時，會有信眾自願化妝成將員，在駕前開路還願，在當時稱之為「八將腳」或「香腳」，純屬自發性行為，故無固定組織及相關儀式。

家將臉譜10-臺疆八將團

        臺疆八將團是1987年間，由三重臺疆城隍廟的道長高景清先生所創立。臺疆城隍廟是高景清的父親所建，而其爺爺、父親都熱衷於官將首與八將等陣頭活動，所以他從小耳濡目染身受家學淵源。

        高景清在創立臺疆八將團之前，曾參與新莊中港厝官將首活動三年，所以在創立臺疆八將團時，也引入官將首的套路（包含裝備、服飾、臉譜、身段、布陣原理等）。由於成立較晚，其八將團的形態還結合「鯤溟八將」的霞海城隍信仰及「青山八將」的將團組織等兩大衍派之精華。